甘南路线(zt)

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甘南沿线：

路线（附海拔高度）：兰州（1200）-夏河（拉卜楞寺）（2900）-合作（3000）-郎木寺(3350天葬台4400) -兰州

兰州——夏河：

兰州（导引）：

兰州历史悠久，自古是丝绸之路要冲和西部边陲重镇。它的地形是“两山（皋兰山、白塔山）夹一河（黄河）”。一路溜达到黄河边，我们的母亲河在这有200米宽，浑黄的河水不急不慢地流淌。在河边可以远眺河对岸白塔山、五泉山上的寺院高塔，河边最著名的景观是母亲河塑像与“黄河第一铁桥”——中山桥。河边广场有很多市民休闲纳凉，很象青岛的海滨广场，有卖冷饮的、摆游戏摊的、还有划羊皮筏子和驾摩托艇游览黄河的小贩在招揽生意。滨河路上有《读者》编辑部，没找到。

兰州的一少数民族较多，有回、藏、东乡、裕固、撒拉等37个少数民族，街上到处晃动着回族人的白色小帽和黑头巾。经常看到路边的清真寺矗立着洋葱式尖顶塔楼或长杆上顶着一弯新月，传出悠扬的讼经声，有点到伊斯坦布尔的感觉。

兰州美食很多，从甜品开始说起：街边有回族大姐摆张小桌、两三个马扎，白瓷小碗用玻璃片盖着，里面是雪白的酸奶上面盖层黄灿灿的菜子油，要了一碗，大姐又在上面撒些砂糖，舀一勺，味道既熟悉又陌生。清真点心店很多，烤羊肉小摊更多，白铁皮的烤炉擦得干干净净，戴白帽的小伙子吆喝着生意。还有一些罩着玻璃箱的三轮车，支着硕大的青花瓷碗，是买浆水面或酿皮子的。路边的饭店十家有三家挂着“手抓”的牌子，卖手抓羊肉，煮熟的羊肉和脆骨蘸椒盐吃，鲜嫩可口；另外七家是“牛肉拉面”，错过它你就等于白来兰州。牛肉面的老字号有马子禄和金鼎，还有不计其数的小店，据说各有风味，不比老字号差。大众餐2.2元，我到金鼎分店要了5元的套餐，包括一碗面、一碗汤、一小盘牛肉和一小盘酱菜。那浓郁的香味就让口水喷涌，清亮的牛肉汤汁上撒着香菜蒜苗，漂着红色辣椒油星，搅一下，浮起了均匀细长的面条、薄薄的肉片和晶莹的萝卜片，兰州牛肉面的标准是“一清(汤)二白(箩卜)三绿(香菜蒜苗)四红(辣子) 五黄(面条黄亮)”。汤汁浓香味重、面条柔韧滑爽、牛肉软中带筋、、萝卜生脆淡甜、辣油红艳、加上香菜所特有的清香，真是绝品，外地那些仿兰州拉面根本不能相提并论。

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夏河（导引）：

兰州，去夏河的车从新建的南站发车，从火车站坐1路公交到西关什字换111路,甘工大下车，就是南站。每天发夏河的车有两班：早晨7：30的大巴和8：30的依维柯。要坐依维柯，虽然晚发但中途不等客，反而先到夏河（下午2点半到）。票价44.5元。住进车站附近的穆斯林宾馆（硷沟沿路82号），标准间25元/床。放下行李就出门吃喝玩乐。

建议：

汽车站外有很多人拉乘客,不要停留,进站买票坐车谨防受骗。

兰州的白兰瓜和百合很有名,可惜六月瓜没熟.干百合超市有,别忘带些回家孝敬老妈,引得龙颜大悦,以后出门就更容易了.

尊重少数民族风俗,不要带猪肉到清真寺和回民旁边,这是对他们的大不敬. 南站较偏僻，想逛街方便，可以住市中心。

夏河（导引）：

沿着唯一的主街向西走，街两边都是二层楼，店铺栉比；

出了饭店走过石板桥，就到了拉卜楞寺 (所以这桥又称作僧俗两界的界桥)。 拉卜楞寺大得象个小城，在风山和龙山之间的广阔谷地上密布着白墙围成的几百座院落，白塔经楼佛堂挺立着巍峨的身姿，阳光下金顶熠熠闪亮，风马旗在风中飘动，环绕寺外的转经筒长廊是世界最长的。

拉卜楞寺：

拉卜楞寺，又称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，历经修建、扩充，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心，发展成为一个具有六大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，为藏传佛教黄教（格鲁派）六大宗主寺之一，有108个属寺和八大教区。它还是世界最大的喇嘛教学府，全寺六大扎仓（学院）为藏区培养出了大量宗教人才。

顺时针绕外墙把转经筒拨一遍，大的转经筒要推三圈，在佛殿周围也是顺时针转。

建议：寺内殿堂众多，有几处不能不看：贡唐宝塔。大经堂位于中央广场（立有一高杆旌幡）附近，规模宏大；医学院和寿禧寺（大金瓦寺）虽破败暗淡一点但保留了原有风貌，寿禧寺的匾额是嘉庆皇帝御笔，而且是全寺佛殿建筑的典范，带有浓郁的尼泊尔建筑特色，高１０米的鎏金弥勒像是尼泊尔匠人所做，造型端庄秀丽，不是袒胸露乳哈哈大笑那个形象，里面珍藏着金银粉书写的《甘珠尔》（大藏经）。是稀世之宝。拉卜楞寺除了众多珍贵的经卷佛像，还有几样国宝：贝叶经（写于印度贝多罗树叶上的经文）二部、小金瓦寺的释迦牟尼金像（大像头顶上）是唯一流散在我国的、由佛祖自己开光沐浴的金尊，是稀世之宝，价值连城。能否目睹看你的佛缘了。

佛殿经堂分单双日开放，有的殿堂收费，门票10元一张。可以趁早晨听经时免费浏览一遍。上午9点还可在大经堂看喇嘛上必修课。

桑科草原在县城西南15公里，可骑马，不去也罢；甘加在县城北约40公里，有白石崖洞（听说很好）八角城等景点。可以骑自行车或在“界桥”附近包车，桑科包车约20元/车，甘加160元/车。

治安状况很好，藏民纯朴直爽，多数人不会讲汉语，你只要微笑就足够了。尊重当地习惯，寺院门前挂黑色布条是禁止进入的意思。见过两位汉族女游客在寺院大声说笑乱玩转经筒，让藏族人很反感。

夏季凉爽，15-30度，早晚很冷多带衣物。这里的商品种类多价格相对低些，比别处藏味更浓，但要看清楚并侃价。

如果吃不惯藏餐，还有手抓羊肉、清真包子、炒面片等回族饭供选择。

住宿（拉卜楞寺：）：

华侨饭店（饭店四人间20元／人，浴室厕所公用。）

拉卜楞寺－合作－郎木寺：

去郎木寺，没有直达车，必须先到合作再转车。去合作的班次很多，票价9元（超值，4个小时车程啊！）　　

到合作北站，叫辆小面到南站，2元／人，在这有两班发郎木寺村的直达车，好象是上午10点和下午1点出发，或者等去迭部或若尔盖的过路车途经郎木寺桥头，再坐拖拉机或小面进村。院里正停着去迭部的大宇，近12点出发，28元／人。

一个个山包闪过，视野越来越开阔。远远有粼粼波光，是尕（读嘎）海湖。如果有时间去一亲芳泽该多好。

到郎木寺：

沿着水泥路走到尽头，向右跨过白龙江上的小桥就是甘肃的郎木寺（德合仓朗木赛赤寺），向左沿土路继续走可以到四川的格尔底寺（安多达仓纳摩寺）。先去郎木寺。山坡上到处是藏民破旧的木板房，郎木寺金顶的大殿高楼混杂在民居当中，虽然少了庄严肃穆，却有乡村寺院朴实的平民感觉。

郎木寺门票10元，听说可以讲价，但卖票的喇嘛比较固执，我们的阴谋没得逞。郎木寺的天葬台有400多年历史，先去那儿看看。在白塔下的岔路口先向左，顺山坡缓缓上行，坡不陡却走得气喘吁吁心跳如鼓，海拔4400米啊！远远看到大片的五彩经幡，（藏人在房前屋后立经幡是祝愿家人平安，山坡上的经幡又叫“天梯”，祈求逝者的灵魂顺利升天）附近出现了越来越多的塑料布、废弃衣物。旁边一块直径7、8米的黑色空地令人有异样的感觉，这里草丛稀疏，散发着酥油味，凌乱地散布很多东西。仔细看，有长木柄的斧头、破布片、塑料瓶，还有白色的骨骸碎片、带着黑色肌肉的肢体。看得出一位死者是个老妇，骷髅上还留着灰白长发。此刻我心里没有一点恐惧和压抑，而是充满了对自然和生命的敬畏与震撼。人只是众多生命之一，同样源于自然，终于自然。灵魂已去，都要把皮囊交给自然界，采取哪种方式有什么区别？藏人相信灵魂不灭，肉体只是躯壳，把肉体布施给另外一种生命，从而使灵魂得以解脱。鹰鹫是神鸟，可以将死者灵魂带往天界。敬佩藏民的豁朗达观，天葬并非意味着一个生命的终结，而是天堂中另一个新生命的开始。生命原本不就是这样单纯而透明吗？如果这些原始的信仰还留存在人们心中，如果我们自视为自然的一部分而不是主人，也许我们的世界会好得多。

离开天葬台走在下山的路上，心情逐渐平复。向山后看去，红石崖没有想象那样赤红，美景应该在日落时（7点左右）出现。向山下望去，被一幅绝美图画陶醉了：对面群山起伏，森林茂密，远处雪山的白色山颠在阳光下闪闪发光，绿茸茸的山坡划出柔和的线条，象温柔的水波。伏在波纹上的几间农舍升起袅袅炊烟，粒粒黑点白点撒在草地上，衬着蓝天白云，好一首田园牧歌。

郎木寺的规模比拉卜楞寺小得多，但给人朴实无华的亲切感觉，没有旅游景点的做作。不过和拉卜楞一样，下午很多大殿关门，一位喇嘛说可以早晨6点半诵经时来。

“郎木”藏语意思是仙女，寺名来源于白龙江峡谷（纳摩峡谷）的仙女洞里状如仙女的一块石头。仙女洞就在谷口，里面黑漆漆湿淋淋，仙女石是块上细下粗的石头系着很多哈达。它后面的岩壁上还有个一人粗的洞口。伏在地上蹭进去，里面漆黑一片，但地方不大，手脚并用转个圈又从另一个洞口爬出来。

晚饭：

莎餐厅，和网上的名声相比，实际情况有一些落差：一间普通的平房里4、5张桌子，熏黑的墙上留下世界各地驴友的笔迹，破旧的长沙发上挤满了西方人。厨房就在一侧墙边，中间生着火炉，炉膛就是著名的苹果派和巧克力派的诞生地。两种派都是8元一个，有4个麦当劳的派大，味道没有麦当劳酥脆，但在这里还能要求什么？蛋炒饭挺地道；酸奶真酸，店主回族大姐递来一瓶蜂蜜，加两大勺才把酸奶消灭掉。

住宿：

到郎木寺桥头，还有4公里进村，面的2元/人。村口正修宾馆，看来这个仅有一条街的小村旅游业发展很快。村长才让道尔吉开的郎木寺宾馆（13893945886）就在路口附近，最低10元/床。旁边有白龙宾馆（0941－6671001）。一个藏族青年向我们发名片，他在路口向里不远处新开了旅朋青年旅馆（13519415604），藏式二层楼，最低20元/床。